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Friedrich Schleiermacher to Johann Gottlieb Adolph Schleiermacher
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besonders da die gute Beneke mir den schlechten Dienst gethan hat großen Lärm [von] meinem Predigen zu schlagen. Ich mache keinen Anspruch darauf diesen Zulauf zu behalten, der vielleicht noch einige Wochen lang Mode sein und dann wie jede Mode aufhören wird; aber ich wünsche von Herzen, daß Gott meine Vorträge dahin segnen möge, daß sie wirkliche Erbauung stiften, und so zu Herzen gehn mögen, wie sie hoffentlich immer von Herzen kommen werden. Wie wichtig und rührend es mir ist, nun unter die Zahl derjenigen zu gehören, denen ein so wichtiges Amt anvertraut ist, und daß ich es nicht handwerksmäßig als mein Brod ansehe, noch jemals so zu behandeln denke, davon schweige ich gegen Sie. [. . .]
In Ihrem letzten Brief erwähnen Sie noch Kant’s Religion in den |Grenzen der Vernunft. Ich selbst habe das Buch noch nicht gelesen, aber die Urtheile, die ich davon gehört, sind sehr widersprechend. Einige glauben einen philosophischen Beweis für’s Christenthum darin zu finden, Andere behaupten geradezu, es untergrabe die christliche Religion, noch Andere meinen, es sei eine Persiflage auf dieselbe, und noch Andere, worunter auch Herr Prof. Garve gehört, meinen, es sei eine mißlungene Bemühung, gewisse Ideen, die Kanten noch von seiner Jugend anhingen, und von denen er sich (nach der, meinen Gedanken nach, sehr mißverstandenen Meinung von der Stärke der ersten Eindrücke) nicht losmachen könnte, mit seinem System zu vereinigen und vernunftmäßig darzustellen. Von meinen übrigen Lectüren und Beschäftigungen, liebster Vater, ein andermal mehr. Viele Empfehlungen an unsre gute Mutter und herzliche brüderliche Grüße an Carl, wenn dieser Brief ihn noch bei Ihnen findet, und an unsre lieben Kleinen. Ich empfehle mich Ihrer väterlichen Liebe als Ihr gehorsamer Sie innig liebender Sohn
Fr. Schleiermacher.
besonders da die gute Beneke mir den schlechten Dienst gethan hat großen Lärm [von] meinem Predigen zu schlagen. Ich mache keinen Anspruch darauf diesen Zulauf zu behalten, der vielleicht noch einige Wochen lang Mode sein und dann wie jede Mode aufhören wird; aber ich wünsche von Herzen, daß Gott meine Vorträge dahin segnen möge, daß sie wirkliche Erbauung stiften, und so zu Herzen gehn mögen, wie sie hoffentlich immer von Herzen kommen werden. Wie wichtig und rührend es mir ist, nun unter die Zahl derjenigen zu gehören, denen ein so wichtiges Amt anvertraut ist, und daß ich es nicht handwerksmäßig als mein Brod ansehe, noch jemals so zu behandeln denke, davon schweige ich gegen Sie. [. . .]
In Ihrem letzten Brief erwähnen Sie noch Kant’s Religion in den |Grenzen der Vernunft. Ich selbst habe das Buch noch nicht gelesen, aber die Urtheile, die ich davon gehört, sind sehr widersprechend. Einige glauben einen philosophischen Beweis für’s Christenthum darin zu finden, Andere behaupten geradezu, es untergrabe die christliche Religion, noch Andere meinen, es sei eine Persiflage auf dieselbe, und noch Andere, worunter auch Herr Prof. Garve gehört, meinen, es sei eine mißlungene Bemühung, gewisse Ideen, die Kanten noch von seiner Jugend anhingen, und von denen er sich (nach der, meinen Gedanken nach, sehr mißverstandenen Meinung von der Stärke der ersten Eindrücke) nicht losmachen könnte, mit seinem System zu vereinigen und vernunftmäßig darzustellen. Von meinen übrigen Lectüren und Beschäftigungen, liebster Vater, ein andermal mehr. Viele Empfehlungen an unsre gute Mutter und herzliche brüderliche Grüße an Carl, wenn dieser Brief ihn noch bei Ihnen findet, und an unsre lieben Kleinen. Ich empfehle mich Ihrer väterlichen Liebe als Ihr gehorsamer Sie innig liebender Sohn
Fr. Schleiermacher.